尊者北原怜子さんとゼノ修道士のお墓参り2023.4.22 [キリスト教関係事項・用語等]
今日は、早朝7時からカトリック松原教会で「復活祭第二土曜日のミサ」に与り、終わってから台東区の隅田公園にあった「蟻の街」の跡地に行って、終戦直後にこの地で貧困者・弱者救済のために生涯を捧げたカトリック教会の尊者である北原怜子さんとゼノ修道士を偲びました。そして、お墓参りに行く途中でカトリック麹町・聖イグナチオ教会での正午12時からの復活節第二土曜日のミサに与り、終わってからゼノ修道士のお墓参りでカトリック府中墓地に行き、北原怜子さんのお墓参りで同じ府中市にある多磨霊園に行ってきました………ハードスケジュールでした〜さすがに疲れました〜(￣◇￣;) 昨年は雨でしたが、今年は晴れてよかったです(*^▽^*) 来年は、蟻の街とお墓参りのツアーを企画して、たくさんの方と訪れたですね。
まず、ゼノ修道士が眠られている府中市にある「カトリック府中墓地」を訪れました。ご命日は1982年4月24日です。明後日の月曜日ですね。ゼノ修道士のことは、このブログの2017年2月17日に掲載した「ゼノ神父のことば」を是非お読みください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2017-02-17
◯カトリック府中墓地です。案外と広い敷地に東京大司教区の司祭のお墓、各小教区の教会のお墓、各修道会のお墓、カトリック信徒個人のお墓があります。クリスチャン作家の遠藤周作さんのお墓もあります。
◯ゼノ修道士のお墓です。今年もお花をお供えして、ホームレス支援活動のご加護と、貧困・弱者救済に絶えることのない情熱をもって活動ができますようにとお祈りしました。ポーランドで生まれ、若くして日本に来て貧困・弱者救済に生涯を捧げられ、この地に眠られたゼノ修道士様に想いを馳せました。ちなみに、写真にある旗はポーランド国旗です。
◯同じカトリック府中墓地にある、私が所属するカトリック成城・聖タデオ教会のお墓です。お墓の掃除をしてお花をお供え、成城教会の亡くなられた皆さんの永遠の安息をお祈りしました。毎年8月にお参りするのが恒例となっていますが、昨年は5月1日にお墓参りし、それ以来の訪問となりました。私もこの成城教会のお墓に入る予定です。
次に北原怜子さんのお墓のある「多磨霊園」を訪れました。多磨霊園は、政財界・文化人など多くの有名人のお墓があることで知られ、本当に広大な敷地の墓地です。カトリック府中墓地から歩いて約１kmのところにあります。ご命日は、1958年（昭和33年）１月23日です。なんと！私はこの年の7月に生まれています。
バチカンの教皇庁から、カトリック教会の「尊者」であると認定されている北原怜子さんにもお花をお供えして、ホームレス支援活動のご加護と、貧者・弱者救済活動に真の使命を悟らせてくださいとお祈りしました。北原怜子さんのことは、このブログの2022年4月23日に掲載した「蟻の街・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第1日目）」をお読みください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
◯北原怜子さんのお墓です。北原家のお墓の全景です。お墓の右側奥に怜子さんのお墓があります。ちなみに、お墓の場所は、多摩霊園内の第12区・１種・25番です。多摩霊園の正面入口から入ると、中心部よりも奥になります。
まず、ゼノ修道士が眠られている府中市にある「カトリック府中墓地」を訪れました。ご命日は1982年4月24日です。明後日の月曜日ですね。ゼノ修道士のことは、このブログの2017年2月17日に掲載した「ゼノ神父のことば」を是非お読みください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2017-02-17
◯カトリック府中墓地です。案外と広い敷地に東京大司教区の司祭のお墓、各小教区の教会のお墓、各修道会のお墓、カトリック信徒個人のお墓があります。クリスチャン作家の遠藤周作さんのお墓もあります。
◯ゼノ修道士のお墓です。今年もお花をお供えして、ホームレス支援活動のご加護と、貧困・弱者救済に絶えることのない情熱をもって活動ができますようにとお祈りしました。ポーランドで生まれ、若くして日本に来て貧困・弱者救済に生涯を捧げられ、この地に眠られたゼノ修道士様に想いを馳せました。ちなみに、写真にある旗はポーランド国旗です。
◯同じカトリック府中墓地にある、私が所属するカトリック成城・聖タデオ教会のお墓です。お墓の掃除をしてお花をお供え、成城教会の亡くなられた皆さんの永遠の安息をお祈りしました。毎年8月にお参りするのが恒例となっていますが、昨年は5月1日にお墓参りし、それ以来の訪問となりました。私もこの成城教会のお墓に入る予定です。
次に北原怜子さんのお墓のある「多磨霊園」を訪れました。多磨霊園は、政財界・文化人など多くの有名人のお墓があることで知られ、本当に広大な敷地の墓地です。カトリック府中墓地から歩いて約１kmのところにあります。ご命日は、1958年（昭和33年）１月23日です。なんと！私はこの年の7月に生まれています。
バチカンの教皇庁から、カトリック教会の「尊者」であると認定されている北原怜子さんにもお花をお供えして、ホームレス支援活動のご加護と、貧者・弱者救済活動に真の使命を悟らせてくださいとお祈りしました。北原怜子さんのことは、このブログの2022年4月23日に掲載した「蟻の街・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第1日目）」をお読みください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
◯北原怜子さんのお墓です。北原家のお墓の全景です。お墓の右側奥に怜子さんのお墓があります。ちなみに、お墓の場所は、多摩霊園内の第12区・１種・25番です。多摩霊園の正面入口から入ると、中心部よりも奥になります。
教会日記その二2023.4.22（カトリック麹町・聖イグナチオ教会「復活節第二土曜日のミサ」土曜日） [教会日記]
今日は、お墓参りのため仕事はお休みをいただき、カトリック松原教会での早朝7時からの「復活節第二土曜日のミサ」に与り、先程まで貧者救済のために生涯を捧げたカトリック教会の尊者（そんじゃ）北原怜子さんとゼノ修道士を偲ぶため、お二人のゆかりの地である台東区の言問橋袂にある「蟻の街（ありのまち）」を一年ぶりに訪問し、お二人に想いを馳せていました。
◯聖堂地下の地下聖堂と納骨堂に降りる階段にあるイエス様の生涯を描いたステンドグラスです。とっても鮮やかですね！
その後、ゼノ修道士のお墓参りのため府中市のカトリック府中墓地と北原怜子さんのお墓参りのため多磨霊園に向かう途中、四ツ谷にあるカトリック専門図書・聖品を扱うドン・ボスコに寄り、自宅祭壇用のローソクとミサで使用する『毎日のミサ』5月号と6月号を買いに行きました。そこで、丁度正午近くだったものですから、聖イグナチオ教会でミサに与ったというしだいです。さあ、これから今日の主目的であるお墓参りに行きます！
ミサの始まる前に、『アレルヤの祈り』を唱えました。
※『アレルヤの祈り』の詳しいことは、このブログの昨日4月21日に掲載した「アレルヤに祈りのお話し」をお読みください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2023-04-21-2
そして、ミサ前後に私的なお祈りを捧げました。
まずは、主を讃える祈りです。
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン」
と祈り、
そして、主に感謝です。
「今日も清々しい一日を迎えさせていただき、
主の慈しみとご聖体を拝領させていただいたことに感謝申し上げます。」
次に、主により頼む祈りです。
「天におられる私達の父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私達の主イエス・キリストによって。
アーメン」
と祈り、
そして、主に派遣の祈りです。
「主よ、ここに私がおります。
この私を遣わしてください。
アーメン」
と祈り、
終わりに、『大天使聖ミカエルへの祈り』です。
「大天使聖ミカエル、
悪との戦いにおいて、私たちを守り、
凶悪な企みに打ち勝つことが出来ますように。
神の命令によって
悪魔が人々を害することが出来ないようにお願い致します。
天軍の総帥、
人々を惑わし、食いつくそうと探し回っているサタンと
他の悪霊を神の力によって地獄に閉じ込めて下さい。
アーメン。」
と祈りました。
◯聖堂地下の地下聖堂と納骨堂に降りる階段にあるイエス様の生涯を描いたステンドグラスです。とっても鮮やかですね！
その後、ゼノ修道士のお墓参りのため府中市のカトリック府中墓地と北原怜子さんのお墓参りのため多磨霊園に向かう途中、四ツ谷にあるカトリック専門図書・聖品を扱うドン・ボスコに寄り、自宅祭壇用のローソクとミサで使用する『毎日のミサ』5月号と6月号を買いに行きました。そこで、丁度正午近くだったものですから、聖イグナチオ教会でミサに与ったというしだいです。さあ、これから今日の主目的であるお墓参りに行きます！
ミサの始まる前に、『アレルヤの祈り』を唱えました。
※『アレルヤの祈り』の詳しいことは、このブログの昨日4月21日に掲載した「アレルヤに祈りのお話し」をお読みください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2023-04-21-2
そして、ミサ前後に私的なお祈りを捧げました。
まずは、主を讃える祈りです。
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン」
と祈り、
そして、主に感謝です。
「今日も清々しい一日を迎えさせていただき、
主の慈しみとご聖体を拝領させていただいたことに感謝申し上げます。」
次に、主により頼む祈りです。
「天におられる私達の父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私達の主イエス・キリストによって。
アーメン」
と祈り、
そして、主に派遣の祈りです。
「主よ、ここに私がおります。
この私を遣わしてください。
アーメン」
と祈り、
終わりに、『大天使聖ミカエルへの祈り』です。
「大天使聖ミカエル、
悪との戦いにおいて、私たちを守り、
凶悪な企みに打ち勝つことが出来ますように。
神の命令によって
悪魔が人々を害することが出来ないようにお願い致します。
天軍の総帥、
人々を惑わし、食いつくそうと探し回っているサタンと
他の悪霊を神の力によって地獄に閉じ込めて下さい。
アーメン。」
と祈りました。
「蟻の街」尊者北原怜子・ゼノ修道士ゆかりの地訪問記2023.4.22 [キリスト教関係事項・用語等]
今9時30分です。貧困者・弱者救済のために生涯を捧げたカトリック教会の尊者（そんじゃ）北原怜子さんとゼノ修道士を偲ぶため、お二人のゆかりの地である「蟻の街（ありのまち）」のあった台東区の「隅田公園」を訪ねています。現在は、そのころの面影はまったくありません。昨年はこの地を何回か訪問しましたが、昨年最初に訪れた4月23日（土）以来一年ぶりとなりました。
北原怜子さんの詳しいことは、下に掲載した「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」をお読みください。また、故ゼノ修道士の詳しいことは、このブログの2017年2月17日に掲載した「ゼノ神父のことば」をご覧ください。お二人は、戦後直後の荒廃した東京で、共通して貧者・弱者救済のためにその生涯を神に捧げ、敬虔な信仰に生きた方々です。この後、府中市内のカトリック府中墓地にあるゼノ修道士のお墓参りに行き、同市の多磨霊園にある北原怜子さんのお墓参りをします。
◯「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
◯「ゼノ神父のことば」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2017-02-17
【蟻の街】
戦後直後、復員軍人（ということですが未確認）の小澤求氏が、仕事のない人々を日雇いで雇いあげ、ガラスくず、鉄・銅くず、縄くず、紙くず等を拾い集め、回収させて再生工場へ送る仕事を行うため、廃品の仕切り場とするために隅田公園辺りの製材工場跡と約600坪の土地を借り受けました。このような労働者たちを当時「バタヤ」と呼びました。このバタヤが収集して来た物品の買い取り価格が低いため、バタヤの生活は貧しく苦しかったのですが、自前の仕切り場を開設し、バタヤたちに適切な報酬を支払うことを目指しました。小澤氏の仕切り場での報酬は出来高払いで、仕切り場の労働者とその家族たちを居住させ、仕切り場はいわば生活共同体となりました。人々はアリのように勤勉に働き、助け合って生活したことから、この共同体の名称が「蟻の会」となり、住んでいる場所を「蟻の街」と呼ぶようになりました。
◯言問橋から撮影しました。この隅田川にかかる言問橋の浅草側に「蟻の街」がありました。今は桜の樹が生い茂る隅田公園となっています。
◯堤防下の遊歩道から撮影しました。言問橋と東京スカイツリーです！昨年は、夏日で暑くて汗でドロドロだったのですが、今日は曇り空で涼しいですね……というか、ベンチに座っていると寒いくらいです。
◯北原怜子とゼノ修道士が一緒に活動した「蟻の街」があった隅田公園に来ました。公園内にある「アリの街跡」の説明板です。台東区が令和3年3月に設置しました。
このブログに昨年の4月下旬から5月上旬にかけて掲載した、蟻の街、北原怜子さんやゼノ神父様の関係する記事の一覧を掲載しましたのでお読みください。
１．「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
２．「蟻の街のお話し・第二話 尊者北原怜子・ゼノ修道士ゆかりの地訪問記」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23-3
３．「蟻の街のお話し・第三話 カトリック潮見教会訪問」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23-2
４．「蟻の街のお話し・第四話『蟻の街の子供たち』のご紹介」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-24-1
５．「蟻の街のお話し・第五話 尊者北原怜子さんとゼノ修道士のお墓参り」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-01-2
６．「蟻の街のお話し・第六話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第２日目）」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-04
７．「蟻の街のお話し・第七話『アリの町のマリア 愛の使者 北原怜子』のご紹介」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-04-1
８．「蟻の街のお話し・第八話 蟻の会墓のお墓参り」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-05-1
以上です。
北原怜子さんの詳しいことは、下に掲載した「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」をお読みください。また、故ゼノ修道士の詳しいことは、このブログの2017年2月17日に掲載した「ゼノ神父のことば」をご覧ください。お二人は、戦後直後の荒廃した東京で、共通して貧者・弱者救済のためにその生涯を神に捧げ、敬虔な信仰に生きた方々です。この後、府中市内のカトリック府中墓地にあるゼノ修道士のお墓参りに行き、同市の多磨霊園にある北原怜子さんのお墓参りをします。
◯「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
◯「ゼノ神父のことば」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2017-02-17
【蟻の街】
戦後直後、復員軍人（ということですが未確認）の小澤求氏が、仕事のない人々を日雇いで雇いあげ、ガラスくず、鉄・銅くず、縄くず、紙くず等を拾い集め、回収させて再生工場へ送る仕事を行うため、廃品の仕切り場とするために隅田公園辺りの製材工場跡と約600坪の土地を借り受けました。このような労働者たちを当時「バタヤ」と呼びました。このバタヤが収集して来た物品の買い取り価格が低いため、バタヤの生活は貧しく苦しかったのですが、自前の仕切り場を開設し、バタヤたちに適切な報酬を支払うことを目指しました。小澤氏の仕切り場での報酬は出来高払いで、仕切り場の労働者とその家族たちを居住させ、仕切り場はいわば生活共同体となりました。人々はアリのように勤勉に働き、助け合って生活したことから、この共同体の名称が「蟻の会」となり、住んでいる場所を「蟻の街」と呼ぶようになりました。
◯言問橋から撮影しました。この隅田川にかかる言問橋の浅草側に「蟻の街」がありました。今は桜の樹が生い茂る隅田公園となっています。
◯堤防下の遊歩道から撮影しました。言問橋と東京スカイツリーです！昨年は、夏日で暑くて汗でドロドロだったのですが、今日は曇り空で涼しいですね……というか、ベンチに座っていると寒いくらいです。
◯北原怜子とゼノ修道士が一緒に活動した「蟻の街」があった隅田公園に来ました。公園内にある「アリの街跡」の説明板です。台東区が令和3年3月に設置しました。
このブログに昨年の4月下旬から5月上旬にかけて掲載した、蟻の街、北原怜子さんやゼノ神父様の関係する記事の一覧を掲載しましたのでお読みください。
１．「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
２．「蟻の街のお話し・第二話 尊者北原怜子・ゼノ修道士ゆかりの地訪問記」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23-3
３．「蟻の街のお話し・第三話 カトリック潮見教会訪問」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23-2
４．「蟻の街のお話し・第四話『蟻の街の子供たち』のご紹介」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-24-1
５．「蟻の街のお話し・第五話 尊者北原怜子さんとゼノ修道士のお墓参り」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-01-2
６．「蟻の街のお話し・第六話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第２日目）」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-04
７．「蟻の街のお話し・第七話『アリの町のマリア 愛の使者 北原怜子』のご紹介」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-04-1
８．「蟻の街のお話し・第八話 蟻の会墓のお墓参り」
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-05-05-1
以上です。
教会日記2023.4.22（カトリック松原教会「復活節第二土曜日のミサ」土曜日） [教会日記]
今日は、お墓参りのため仕事はお休みをいただき、カトリック松原教会での早朝7時からの「復活節第二土曜日のミサ」に与りました。土曜日に早朝7時からの平日のミサを行っている教会は少なく、自宅からは遠いのですが世田谷区にある松原教会にお世話になりました。松原教会は、10月29日（土）の主日のミサに与って以来、約半年ぶりとなりました。ただ、職場には近いものですから、たまに通勤経路を変更して早朝7時からの平日のミサに与り、終わってから職場に向かうこともあります。私の所属教会のカトリック成城・聖タデオ教会も、早くコロナ渦以前のように土曜日の早朝7時からのミサを再開してもらいたいものです。
◯松原教会の正門入口です。奥の建物が聖堂と信徒館です。左側の建物は、主日のミサでお世話になっている「聖書と典礼」を発行しているオリエンス宗教研究所です。松原教会は、修道会の淳心会の修道司祭がいらっしゃいます。主任司祭も助任司祭もインドネシアご出身の神父様です。
◯聖堂入口手前にある聖母子像と聖堂内にある聖母子像です。
◯祭壇です。お花がキレイですね！
この後、貧者救済のために生涯を捧げたカトリック教会の尊者（そんじゃ）北原怜子さんとゼノ修道士を偲ぶため、お二人のゆかりの地である台東区の言問橋袂にある「蟻の街（ありのまち）」を訪問し、移動してゼノ修道士のお墓参りのため府中市のカトリック府中墓地に行き、北原怜子さんのお墓参りのため多磨霊園に行きます。ゼノ修道士は、明後日の24日（月）が御命日です。
◯北原怜子さんの詳しいことは、このブログの2022年4月23日に掲載した「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」をご覧ください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
◯ゼノ修道士の詳しいことは、このブログの2017年2月17日に掲載した「ゼノ神父のことば」をご覧ください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2017-02-17
ミサでは、朗読奉仕を担当しました。
そして、ミサの前後に私的なお祈りを捧げました。
まずは、主を讃える祈りです。
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン」
と祈り、
そして、主に感謝です。
「今日も清々しい一日を迎えさせていただき、
主の慈しみとご聖体を拝領させていただいたことに感謝申し上げます。」
次に、主により頼む祈りです。
「天におられる私達の父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私達の主イエス・キリストによって。
アーメン」
と祈り、
そして、主に派遣の祈りです。
「主よ、ここに私がおります。
この私を遣わしてください。
アーメン」
と祈り、
終わりに、『大天使聖ミカエルへの祈り』です。
「大天使聖ミカエル、
悪との戦いにおいて、私たちを守り、
凶悪な企みに打ち勝つことが出来ますように。
神の命令によって
悪魔が人々を害することが出来ないようにお願い致します。
天軍の総帥、
人々を惑わし、食いつくそうと探し回っているサタンと
他の悪霊を神の力によって地獄に閉じ込めて下さい。
アーメン。」
と祈りました。
◯松原教会の正門入口です。奥の建物が聖堂と信徒館です。左側の建物は、主日のミサでお世話になっている「聖書と典礼」を発行しているオリエンス宗教研究所です。松原教会は、修道会の淳心会の修道司祭がいらっしゃいます。主任司祭も助任司祭もインドネシアご出身の神父様です。
◯聖堂入口手前にある聖母子像と聖堂内にある聖母子像です。
◯祭壇です。お花がキレイですね！
この後、貧者救済のために生涯を捧げたカトリック教会の尊者（そんじゃ）北原怜子さんとゼノ修道士を偲ぶため、お二人のゆかりの地である台東区の言問橋袂にある「蟻の街（ありのまち）」を訪問し、移動してゼノ修道士のお墓参りのため府中市のカトリック府中墓地に行き、北原怜子さんのお墓参りのため多磨霊園に行きます。ゼノ修道士は、明後日の24日（月）が御命日です。
◯北原怜子さんの詳しいことは、このブログの2022年4月23日に掲載した「蟻の街のお話し・第一話 尊者エリザベト・マリア北原怜子のことば（第１日目）」をご覧ください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2022-04-23
◯ゼノ修道士の詳しいことは、このブログの2017年2月17日に掲載した「ゼノ神父のことば」をご覧ください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2017-02-17
ミサでは、朗読奉仕を担当しました。
そして、ミサの前後に私的なお祈りを捧げました。
まずは、主を讃える祈りです。
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン」
と祈り、
そして、主に感謝です。
「今日も清々しい一日を迎えさせていただき、
主の慈しみとご聖体を拝領させていただいたことに感謝申し上げます。」
次に、主により頼む祈りです。
「天におられる私達の父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私達の主イエス・キリストによって。
アーメン」
と祈り、
そして、主に派遣の祈りです。
「主よ、ここに私がおります。
この私を遣わしてください。
アーメン」
と祈り、
終わりに、『大天使聖ミカエルへの祈り』です。
「大天使聖ミカエル、
悪との戦いにおいて、私たちを守り、
凶悪な企みに打ち勝つことが出来ますように。
神の命令によって
悪魔が人々を害することが出来ないようにお願い致します。
天軍の総帥、
人々を惑わし、食いつくそうと探し回っているサタンと
他の悪霊を神の力によって地獄に閉じ込めて下さい。
アーメン。」
と祈りました。
新約聖書：ルカによる福音書・第１４章・第１５〜第２４節 [聖書]
「イエスと食事をともにしていた一人が、これを聞いてイエスに、「神の国で食事をする人は幸いです。」と言った。
そこでイエスはその人に仰せになった。「ある人が盛大な宴会を催そうとし、大勢の人を招いておいた。宴会の時刻になったので、招いておいた人々のもとに僕を遣わして、『用意が調いましたから、おいでください』と言わせた。すると、彼らはみな口実をもうけて、次々と断った。
最初の人は言った。『畑を買いましたので、それを見に出かけなければなりません。どうか失礼させてください』。次の人は言った。『牛を五対飼いましたので、それを試しに行きます。どうか失礼させてください』。もう一人は言った。『妻を迎えたばかりですので、行くことができません』。
そこで、僕は戻ってきて、これらのことを主人に告げた。すると、家の主人は怒って、僕に言った。『急いで、町の大通りや路地へ出て行って、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人を、ここに連れてきなさい』。僕が、『ご主人さま、ご命令どおりにしましたが、まだ席があります』と言うと、主人は僕に言った。『街道や通りに出ていき、無理にでも人々を連れてきて、家をいっぱいにしなさい。あなた方に言っておく。招かれた者で、わたしの宴会を楽しむ者は一人もいないであろう』」
『原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注聖書』から
まず、この聖句（イエス・キリストの言葉）の説明をしましょう。
①「盛大な宴会」とは、神の国（＝天国）で永遠の命にあずかることです。
②盛大な宴会が行われる「家」とは、神の国（＝天国）のことです。
③家の「主人」とは、神様のことです。
④「僕」とは、過去からイスラエルに遣わされた預言者たちのことです。
⑤「招かれた宴会を断った人」とは、イスラエルの民（＝ユダヤ人）で、いずれも裕福で特権階級的なファリサイ派や律法学者のような人たちのことです。
⑥「体の不自由な人たち」とは、イスラエルの民（＝ユダヤ人）でも貧しく虐げられている人たちのことです。
⑦「街道や通りに出ていき、無理にでも人々を連れてきた人たち」とは、ユダヤ人ではない異邦人（外国人）のことです。
では、このお話しの説明をしましょう。まず、この聖句には「盛大な宴会」という題がついています。場面の設定は、この聖句の前段の部分に「イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになった。」とありますから、「神の国で食事をする人は幸いです。」とイエス・キリストに言ったのはファリサイ派や律法学者の人ということになります。ファリサイ派についての詳細説明は次をご参照ください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2019-11-04
そして、このたとえ話しは、旧約聖書の時代から、神様はたびたびイスラエルの民（＝ユダヤ人）が罪深くなっているのを憐れみ、悔い改めるように何度も預言者を使わして人々を救おうとしてきましたが、悔い改めることなく、そのたびに預言者を迫害したり殺したりし、神様の憐れみ（救い）を拒否してきたのでした。
この神様の憐れみを拒否しているイスラエルの民であるユダヤ人たちとは、「招かれた宴会を断った人」である裕福で特権階級的なファリサイ派のような人たちのことですね。この人たちは、神様から愛され救われると、まったく致命的な間違いをしているのです。ですから神様は、悔い改めない（＝神様の憐れみや救いを拒否している）ファリサイ派のような人たちではなく、イスラエルの民（＝ユダヤ人）でも「体の不自由な人たち」とたとえられる貧しく虐げられている人たちや異邦人（外国人）にまでも憐れみの目を向けて救いの手を差し伸べようとしているのです。
聖句の最後にある「あなた方に言っておく。招かれた者で、わたしの宴会を楽しむ者は一人もいないであろう」とは、イスラエルの民（＝ユダヤ人）で、いずれも裕福な特権階級的なファリサイ派や律法学者のような人たちに向けた言葉です。そして、イエス・キリストは、彼らが神の招きを受けるかどうかをすべてご存知であり、なにもかも見通しておられるのです。ですから、このたとえ話しの結びとして、救いようのない人たちであると厳しくおっしゃっているのですね。
そこでイエスはその人に仰せになった。「ある人が盛大な宴会を催そうとし、大勢の人を招いておいた。宴会の時刻になったので、招いておいた人々のもとに僕を遣わして、『用意が調いましたから、おいでください』と言わせた。すると、彼らはみな口実をもうけて、次々と断った。
最初の人は言った。『畑を買いましたので、それを見に出かけなければなりません。どうか失礼させてください』。次の人は言った。『牛を五対飼いましたので、それを試しに行きます。どうか失礼させてください』。もう一人は言った。『妻を迎えたばかりですので、行くことができません』。
そこで、僕は戻ってきて、これらのことを主人に告げた。すると、家の主人は怒って、僕に言った。『急いで、町の大通りや路地へ出て行って、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の不自由な人を、ここに連れてきなさい』。僕が、『ご主人さま、ご命令どおりにしましたが、まだ席があります』と言うと、主人は僕に言った。『街道や通りに出ていき、無理にでも人々を連れてきて、家をいっぱいにしなさい。あなた方に言っておく。招かれた者で、わたしの宴会を楽しむ者は一人もいないであろう』」
『原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注聖書』から
まず、この聖句（イエス・キリストの言葉）の説明をしましょう。
①「盛大な宴会」とは、神の国（＝天国）で永遠の命にあずかることです。
②盛大な宴会が行われる「家」とは、神の国（＝天国）のことです。
③家の「主人」とは、神様のことです。
④「僕」とは、過去からイスラエルに遣わされた預言者たちのことです。
⑤「招かれた宴会を断った人」とは、イスラエルの民（＝ユダヤ人）で、いずれも裕福で特権階級的なファリサイ派や律法学者のような人たちのことです。
⑥「体の不自由な人たち」とは、イスラエルの民（＝ユダヤ人）でも貧しく虐げられている人たちのことです。
⑦「街道や通りに出ていき、無理にでも人々を連れてきた人たち」とは、ユダヤ人ではない異邦人（外国人）のことです。
では、このお話しの説明をしましょう。まず、この聖句には「盛大な宴会」という題がついています。場面の設定は、この聖句の前段の部分に「イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになった。」とありますから、「神の国で食事をする人は幸いです。」とイエス・キリストに言ったのはファリサイ派や律法学者の人ということになります。ファリサイ派についての詳細説明は次をご参照ください。
https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/2019-11-04
そして、このたとえ話しは、旧約聖書の時代から、神様はたびたびイスラエルの民（＝ユダヤ人）が罪深くなっているのを憐れみ、悔い改めるように何度も預言者を使わして人々を救おうとしてきましたが、悔い改めることなく、そのたびに預言者を迫害したり殺したりし、神様の憐れみ（救い）を拒否してきたのでした。
この神様の憐れみを拒否しているイスラエルの民であるユダヤ人たちとは、「招かれた宴会を断った人」である裕福で特権階級的なファリサイ派のような人たちのことですね。この人たちは、神様から愛され救われると、まったく致命的な間違いをしているのです。ですから神様は、悔い改めない（＝神様の憐れみや救いを拒否している）ファリサイ派のような人たちではなく、イスラエルの民（＝ユダヤ人）でも「体の不自由な人たち」とたとえられる貧しく虐げられている人たちや異邦人（外国人）にまでも憐れみの目を向けて救いの手を差し伸べようとしているのです。
聖句の最後にある「あなた方に言っておく。招かれた者で、わたしの宴会を楽しむ者は一人もいないであろう」とは、イスラエルの民（＝ユダヤ人）で、いずれも裕福な特権階級的なファリサイ派や律法学者のような人たちに向けた言葉です。そして、イエス・キリストは、彼らが神の招きを受けるかどうかをすべてご存知であり、なにもかも見通しておられるのです。ですから、このたとえ話しの結びとして、救いようのない人たちであると厳しくおっしゃっているのですね。
