「身體髮膚、受之父母。不敢毀傷、孝之始也。」のお話し [今日の言葉（詩・その他）]
次の言葉は、儒教の経典の一つである『孝経（こうきょう）』に記載されている「親孝行」について書いてある言葉です。この『孝経』は、孔子と弟子の曾子（そうし）との問答形式で、「孝」について述べている有名な書物です。ご高齢の方（戦前の方）は小学生時代に学校で習いましたからご存じですね。
原文：「身體髮膚、受之父母。不敢毀傷、孝之始也。」
直訳：「身体髪膚（しんたいはっぷ） これを父母に受く あえて毀傷（きしょう）せざるは 孝の始めなり。」
意訳：「人間の身体は、髪の毛から皮膚にいたるまで、すべて父母から授かったものだから、身体を大切にして、軽々しく傷つけないようにすることが、親孝行の第一歩である。」
上記の言葉はとても有名で、現在、世間で使われているのは前半でしかありません。続く後半の言葉はあまり知られていないのではないでしょうか。後半の言葉は次のとおりです。私は、大した親孝行もせずに両親を亡くしていますから、人に言えた義理ではありませんが、若い方は立派な人物となって親孝行をしましょう！
原文：「立身行道、揚名於後世、以顯父母、孝之終也。」
直訳：「身を立て道を行ひ、名を後世に揚げ、以て父母を顕す（あらわす）は、孝の終りなり。」
意訳：「一人前の人物になって正しい行いをして、自分の名前と功績が死んだ後までも世の中に伝わるようにし、そのような立派な人物をよく育てたと、父母が 称（たたえ）られるようにするのが、親孝行の最終目標である。」
原文：「身體髮膚、受之父母。不敢毀傷、孝之始也。」
直訳：「身体髪膚（しんたいはっぷ） これを父母に受く あえて毀傷（きしょう）せざるは 孝の始めなり。」
意訳：「人間の身体は、髪の毛から皮膚にいたるまで、すべて父母から授かったものだから、身体を大切にして、軽々しく傷つけないようにすることが、親孝行の第一歩である。」
上記の言葉はとても有名で、現在、世間で使われているのは前半でしかありません。続く後半の言葉はあまり知られていないのではないでしょうか。後半の言葉は次のとおりです。私は、大した親孝行もせずに両親を亡くしていますから、人に言えた義理ではありませんが、若い方は立派な人物となって親孝行をしましょう！
原文：「立身行道、揚名於後世、以顯父母、孝之終也。」
直訳：「身を立て道を行ひ、名を後世に揚げ、以て父母を顕す（あらわす）は、孝の終りなり。」
意訳：「一人前の人物になって正しい行いをして、自分の名前と功績が死んだ後までも世の中に伝わるようにし、そのような立派な人物をよく育てたと、父母が 称（たたえ）られるようにするのが、親孝行の最終目標である。」
教会日記2024.2.7（カトリック成城・聖タデオ教会「年間第五水曜日のミサ）」水曜日） [教会日記]
今朝は、カトリック成城・聖タデオ教会で、7時からの「年間第五水曜日のミサ）」に与りました。
カウントダウン：定年退職（3月31日）まで、あと５２日です！
一昨日降雪はこの冬一番の大雪となり、足首まで埋まる積雪となりました。早朝は道が凍結していますから、変形性膝関節症の私は転ばないように注意して歩いています(￣◇￣;) 気温が上がれば一気に溶けるのですが、まだまだ残りますね。
ミサでは、能登半島地震でお亡くなりになられた方の永遠の安息と被災された皆さんに主の平安とお恵みがありますようお祈りし、被災地が一刻も早く復興できますようにとお祈りいたしました。
そして、
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン
と、まず主を讃えて祈り、
次に、
「今日も清々しい一日を迎えさせていただき、
主の慈しみとご聖体を拝領させていただいたことに感謝申し上げます。」
と、主に感謝しました。
そして、
「天におられる私たちの父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私たちの主イエス・キリストによって。
アーメン」
と、主により頼む祈りを捧げ、
そして、
「主よ、ここに私がおります。
この私を遣わしてください。
アーメン」
と、主に私が福音宣教に派遣されることを祈りました。
終わりに、
「大天使聖ミカエル、
悪との戦いにおいて、私たちを守り、
凶悪な企みに打ち勝つことが出来ますように。
神の命令によって
悪魔が人々を害することが出来ないようにお願い致します。
天軍の総帥、
人々を惑わし、食いつくそうと探し回っているサタンと
他の悪霊を神の力によって地獄に閉じ込めて下さい。
アーメン。」
と、『大天使聖ミカエルへの祈り』を祈りました。
カウントダウン：定年退職（3月31日）まで、あと５２日です！
一昨日降雪はこの冬一番の大雪となり、足首まで埋まる積雪となりました。早朝は道が凍結していますから、変形性膝関節症の私は転ばないように注意して歩いています(￣◇￣;) 気温が上がれば一気に溶けるのですが、まだまだ残りますね。
ミサでは、能登半島地震でお亡くなりになられた方の永遠の安息と被災された皆さんに主の平安とお恵みがありますようお祈りし、被災地が一刻も早く復興できますようにとお祈りいたしました。
そして、
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン
と、まず主を讃えて祈り、
次に、
「今日も清々しい一日を迎えさせていただき、
主の慈しみとご聖体を拝領させていただいたことに感謝申し上げます。」
と、主に感謝しました。
そして、
「天におられる私たちの父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私たちの主イエス・キリストによって。
アーメン」
と、主により頼む祈りを捧げ、
そして、
「主よ、ここに私がおります。
この私を遣わしてください。
アーメン」
と、主に私が福音宣教に派遣されることを祈りました。
終わりに、
「大天使聖ミカエル、
悪との戦いにおいて、私たちを守り、
凶悪な企みに打ち勝つことが出来ますように。
神の命令によって
悪魔が人々を害することが出来ないようにお願い致します。
天軍の総帥、
人々を惑わし、食いつくそうと探し回っているサタンと
他の悪霊を神の力によって地獄に閉じ込めて下さい。
アーメン。」
と、『大天使聖ミカエルへの祈り』を祈りました。
新約聖書：ルカによる福音書・第１５章・第１１〜第３２節 [聖書]
今日は、新約聖書の中でも特に有名な「放蕩息子の帰還（帰郷）」又は「放蕩息子のたとえ話し」といわれている箇所のお話しを掲載いたします。少々長くなりますが、最後まで根気よく読んでくださいね。それから、このブログに「放蕩息子の期間・関西弁編」もあります！是非お読みください！関西弁は、落語調になっていますからとっても面白いですよ！
掲載は次のアドレス https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/archive/20140413 の掲載となります。
「イエスは仰せになった。「ある人に二人の息子があった。弟が父に向かって言った、『お父さん、わたしがもらうはずの財産の分け前をください』。そこで、父は資産を二人に分けてやった。いく日もたたないうちに、弟はすべてをまとめて、遠い国に旅立った。そこで放蕩に身を持ち崩し、財産を無駄使いしてしまった。すべてを使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こり、彼は食べる物にも困るようになった。そこで、その地方のある人のところに身を寄せたところ、その人は、彼を畑にやって豚を飼わせた。
彼は、豚の食べる蝗豆（いなごまめ）で、空腹を満たしたいほどであったが、食べ物を与えてくれる人は誰もいなかった。そこで、息子は本心に立ち返って言った、『父の所では、あんなに大勢の雇い人がいて、食べ物があり余っているのに、わたしはここで飢え死にしょうとしている。そうだ、父のもとに行こう。そうしてこう言おう、＜お父さん、わたしは天に対しても、あなたに対しても罪を犯しました。もう、あなたの子と呼ばれる資格はありません。どうか、あなたの雇い人の一人にしてください＞』。そこで、彼は立って父のもとへ行った。
ところが、まだ遠く離れていたのに、父は息子を見つけ、憐れに思い、走り寄って首を抱き、口づけを浴びせた。息子は父に向かって言った。『お父さん、わたしは天に対しても、あなたに対しても罪を犯しました。もうあなたの子と呼ばれる資格はありません』。しかし、父は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を出して、この子に着せなさい。手には指輪をはめ、足には履き物を履かせなさい。それから、肥えた子牛を引き出して屠りなさい。食事をして祝おう。この子は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから』。やがて、祝宴が始まった。
さて、兄は畑にいたが、帰ってきて家に近づくと、音楽や踊りの音が聞こえてきた。そこで僕の一人を呼ぶと、いったい何事かと尋ねた。すると、僕は答えた。『弟さんがお帰りになりました。無事に弟さんを迎えたので、お父上が肥えた子牛を屠られたのです』。兄は怒って家に入ろうとしなかった。そこで、父が出て来て宥める（なだめる）と、兄は父に向かって言った、『わたしは長年お父さんに仕え、一度も言いつけに背いたことはありません。それなのに、わたしが友人と祝宴を開くために、子山羊一匹もくださいませんでした。
ところが、あなたのあの息子が娼婦どもにあなたの財産をつぎ込んで帰って来ると、彼のためには肥えた子牛を屠られます』。すると父は言った。『子よ、お前はいつもわたしとともにいる。わたしのものはすべてお前のものだ。しかし、お前の弟は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから、祝宴を開いて、喜び合うのはあたり前ではないか』。」
『原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注聖書』から
聖書のこの箇所は、新約聖書「ルカの福音書」の第15章に登場するイエス様が語った喩（たとえ）話しです。父と2人の息子（兄弟）が登場するので、「2人の息子のたとえ」や他に「放蕩息子の帰還（帰郷）」などともいわれています。このたとえ話は、昔から有名で「完全なる小品、短編物語中の最高傑作、福音書の中の真珠」とも言われています。
簡単に要約しますと、「ある父親に2人の息子（兄弟）がありました。しかし、ある日、次男坊は父親から遺産の分け前（生前分与）を受け取って遠い国へと出ていってしています。そして、お金と自由を得た勢いで放蕩の限りを尽くし、とうとうすべてを失ってしまいました。墜ちるところまで墜ちたとき、彼は初めて自分の過ち（罪）に気づきます。そして、合わせる顔がないと思いつつも、謝罪の気持ちと救い（赦し）を求めて、かつて飛び出したお父さんの家に帰ってきたのでした。
彼はどんなに叱られても仕方がないと思っていたでしょう。しかし、父親は帰ってきた息子をしっかりと抱きしめて、「死んだ息子が生き返った」と喜んで、盛大な祝宴を開いてくれました。この譬え話で最も感動的な部分がここにあります。
ところが、それを聞いた長男は釈然としない気持ちにかられます。自分は何年もお父さんの言うとおりに忠実に働いてきたけれど、あんな風に祝宴を開いてもらったことは一度もないことを思うと、怒りのようなものさえこみ上げてきます。この長男の様子を聞いた父親はすぐにとんで行き、「子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。」と、長男を宥め、2人の息子がそれぞれに父の愛を受けていることを諭したというものです。」ということです。
この聖句（物語）は、放蕩息子の①帰還を待ちわび、②息子を赦し、③喜ぶ父親の物語となっています。ここでの父親とは「神様」のことですね。弟は放蕩息子で「罪びと」です＝私たちのことを指しています。兄とは当時の「神の教えに反して形式的で偽善的な律法しか教えないユダヤ教ファリサイ派（ユダヤ人）や律法の専門家の人々」のことを指しています＝これも私たちのことですね。ですから、この聖句（物語）に出てくる「父親」を「神様」と読み替え、「息子（弟）」を「私たち=罪びと」と読み替えると理解しやすくなります。
兄の訴えは正当な発言であるように感じられますが、兄は一つの大切なことを忘れています。父親はそのことを説明して兄に語りかけます。「子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。」と。この父親は今、弟と兄との間に立っています。兄弟としての関係を失ってしまった2人の間にです。父親は兄弟の和解のために、帰還した弟にではなく兄に語りかけます。「ところが、あなたのあの息子が」と、もはや弟だと思えないで憎悪をむき出しにする兄に向かって、父は「子よ」と語りかけます。
このたとえ話しの結論は、「悔い改めるのは、もちろん父親から離れて放蕩の限りをつくして散財した弟であるが、実はもっとも悔い改めを必要としているのは兄の方である。」というものです。イエス・キリストが説く悔い改めとは、弟のように、父親が額に汗水流して働いて蓄財した財産を、放蕩の限りをつくして散財した罪を悔い改めて父の家へと立ち返ることだけではありません。絶望と死の淵から命へと向かって立ち上がるのが、弟の悔い改めであったとすれば、兄が今必要としているのは、①弟との和解であり、②ねたみと憎悪を取り去ることであり、③弟への赦しです。そして、④父とともにあることの豊かさを再認識 ＝ 感謝すること、これこそが兄のなすべき悔い改めなのです。つまり、日々神様の恩恵を受けている私達が、神様への感謝の気持ちを忘れている状態と同じなのです。私たちがなすべき回心のわざに他ならないということです。
神の愛は、何時いかなる時も分け隔てなく誰にでも（罪びとであっても）注がれているのであって、私たち自身が嫉妬、貪欲、傲慢、激情、怠惰、色欲、貪食などの悪意で、自らそれを拒んでいるのですね。イエス・キリストは、この放蕩息子のたとえ話しで、私たち人間に＜神の際限のない愛と赦し＞、そして、どのような罪を犯しても＜悔い改めて神に立ち返ること＞を説いているのです。
◯私の部屋にはレンブラント・ファン・レイン作の『放蕩息子の帰還写』の絵（写）が飾ってあります。左側の膝まずいてみすぼらしい姿をしているのが放蕩息子で、両手で抱えるようにしているのが父親です。そして、右側に立ってこの二人を見下しているのが兄です。
『放蕩息子の帰還』 レンブラント・ファン・レイン作 ・1666-1668年頃
エルミタージュ美術館蔵
◯関係書籍のご紹介
放蕩息子の物語に関係する書籍はたくさん出版されていますが、中でもこの本は一番わかりやすい本です。お勧めいたします。是非お読みください！
書名：『放蕩息子の帰郷―父の家に立ち返る物語―』
著者：ヘンリ・ナウエン
訳者：片岡 伸光
出版社：「あめんどう」
刊行年：2003年
単行本：206ページ・A5版
掲載は次のアドレス https://jesus195876.blog.ss-blog.jp/archive/20140413 の掲載となります。
「イエスは仰せになった。「ある人に二人の息子があった。弟が父に向かって言った、『お父さん、わたしがもらうはずの財産の分け前をください』。そこで、父は資産を二人に分けてやった。いく日もたたないうちに、弟はすべてをまとめて、遠い国に旅立った。そこで放蕩に身を持ち崩し、財産を無駄使いしてしまった。すべてを使い果たしたとき、その地方にひどい飢饉が起こり、彼は食べる物にも困るようになった。そこで、その地方のある人のところに身を寄せたところ、その人は、彼を畑にやって豚を飼わせた。
彼は、豚の食べる蝗豆（いなごまめ）で、空腹を満たしたいほどであったが、食べ物を与えてくれる人は誰もいなかった。そこで、息子は本心に立ち返って言った、『父の所では、あんなに大勢の雇い人がいて、食べ物があり余っているのに、わたしはここで飢え死にしょうとしている。そうだ、父のもとに行こう。そうしてこう言おう、＜お父さん、わたしは天に対しても、あなたに対しても罪を犯しました。もう、あなたの子と呼ばれる資格はありません。どうか、あなたの雇い人の一人にしてください＞』。そこで、彼は立って父のもとへ行った。
ところが、まだ遠く離れていたのに、父は息子を見つけ、憐れに思い、走り寄って首を抱き、口づけを浴びせた。息子は父に向かって言った。『お父さん、わたしは天に対しても、あなたに対しても罪を犯しました。もうあなたの子と呼ばれる資格はありません』。しかし、父は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を出して、この子に着せなさい。手には指輪をはめ、足には履き物を履かせなさい。それから、肥えた子牛を引き出して屠りなさい。食事をして祝おう。この子は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから』。やがて、祝宴が始まった。
さて、兄は畑にいたが、帰ってきて家に近づくと、音楽や踊りの音が聞こえてきた。そこで僕の一人を呼ぶと、いったい何事かと尋ねた。すると、僕は答えた。『弟さんがお帰りになりました。無事に弟さんを迎えたので、お父上が肥えた子牛を屠られたのです』。兄は怒って家に入ろうとしなかった。そこで、父が出て来て宥める（なだめる）と、兄は父に向かって言った、『わたしは長年お父さんに仕え、一度も言いつけに背いたことはありません。それなのに、わたしが友人と祝宴を開くために、子山羊一匹もくださいませんでした。
ところが、あなたのあの息子が娼婦どもにあなたの財産をつぎ込んで帰って来ると、彼のためには肥えた子牛を屠られます』。すると父は言った。『子よ、お前はいつもわたしとともにいる。わたしのものはすべてお前のものだ。しかし、お前の弟は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから、祝宴を開いて、喜び合うのはあたり前ではないか』。」
『原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注聖書』から
聖書のこの箇所は、新約聖書「ルカの福音書」の第15章に登場するイエス様が語った喩（たとえ）話しです。父と2人の息子（兄弟）が登場するので、「2人の息子のたとえ」や他に「放蕩息子の帰還（帰郷）」などともいわれています。このたとえ話は、昔から有名で「完全なる小品、短編物語中の最高傑作、福音書の中の真珠」とも言われています。
簡単に要約しますと、「ある父親に2人の息子（兄弟）がありました。しかし、ある日、次男坊は父親から遺産の分け前（生前分与）を受け取って遠い国へと出ていってしています。そして、お金と自由を得た勢いで放蕩の限りを尽くし、とうとうすべてを失ってしまいました。墜ちるところまで墜ちたとき、彼は初めて自分の過ち（罪）に気づきます。そして、合わせる顔がないと思いつつも、謝罪の気持ちと救い（赦し）を求めて、かつて飛び出したお父さんの家に帰ってきたのでした。
彼はどんなに叱られても仕方がないと思っていたでしょう。しかし、父親は帰ってきた息子をしっかりと抱きしめて、「死んだ息子が生き返った」と喜んで、盛大な祝宴を開いてくれました。この譬え話で最も感動的な部分がここにあります。
ところが、それを聞いた長男は釈然としない気持ちにかられます。自分は何年もお父さんの言うとおりに忠実に働いてきたけれど、あんな風に祝宴を開いてもらったことは一度もないことを思うと、怒りのようなものさえこみ上げてきます。この長男の様子を聞いた父親はすぐにとんで行き、「子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。だが、お前のあの弟は死んでいたのに生き返った。いなくなっていたのに見つかったのだ。祝宴を開いて楽しみ喜ぶのは当たり前ではないか。」と、長男を宥め、2人の息子がそれぞれに父の愛を受けていることを諭したというものです。」ということです。
この聖句（物語）は、放蕩息子の①帰還を待ちわび、②息子を赦し、③喜ぶ父親の物語となっています。ここでの父親とは「神様」のことですね。弟は放蕩息子で「罪びと」です＝私たちのことを指しています。兄とは当時の「神の教えに反して形式的で偽善的な律法しか教えないユダヤ教ファリサイ派（ユダヤ人）や律法の専門家の人々」のことを指しています＝これも私たちのことですね。ですから、この聖句（物語）に出てくる「父親」を「神様」と読み替え、「息子（弟）」を「私たち=罪びと」と読み替えると理解しやすくなります。
兄の訴えは正当な発言であるように感じられますが、兄は一つの大切なことを忘れています。父親はそのことを説明して兄に語りかけます。「子よ、お前はいつもわたしと一緒にいる。わたしのものは全部お前のものだ。」と。この父親は今、弟と兄との間に立っています。兄弟としての関係を失ってしまった2人の間にです。父親は兄弟の和解のために、帰還した弟にではなく兄に語りかけます。「ところが、あなたのあの息子が」と、もはや弟だと思えないで憎悪をむき出しにする兄に向かって、父は「子よ」と語りかけます。
このたとえ話しの結論は、「悔い改めるのは、もちろん父親から離れて放蕩の限りをつくして散財した弟であるが、実はもっとも悔い改めを必要としているのは兄の方である。」というものです。イエス・キリストが説く悔い改めとは、弟のように、父親が額に汗水流して働いて蓄財した財産を、放蕩の限りをつくして散財した罪を悔い改めて父の家へと立ち返ることだけではありません。絶望と死の淵から命へと向かって立ち上がるのが、弟の悔い改めであったとすれば、兄が今必要としているのは、①弟との和解であり、②ねたみと憎悪を取り去ることであり、③弟への赦しです。そして、④父とともにあることの豊かさを再認識 ＝ 感謝すること、これこそが兄のなすべき悔い改めなのです。つまり、日々神様の恩恵を受けている私達が、神様への感謝の気持ちを忘れている状態と同じなのです。私たちがなすべき回心のわざに他ならないということです。
神の愛は、何時いかなる時も分け隔てなく誰にでも（罪びとであっても）注がれているのであって、私たち自身が嫉妬、貪欲、傲慢、激情、怠惰、色欲、貪食などの悪意で、自らそれを拒んでいるのですね。イエス・キリストは、この放蕩息子のたとえ話しで、私たち人間に＜神の際限のない愛と赦し＞、そして、どのような罪を犯しても＜悔い改めて神に立ち返ること＞を説いているのです。
◯私の部屋にはレンブラント・ファン・レイン作の『放蕩息子の帰還写』の絵（写）が飾ってあります。左側の膝まずいてみすぼらしい姿をしているのが放蕩息子で、両手で抱えるようにしているのが父親です。そして、右側に立ってこの二人を見下しているのが兄です。
『放蕩息子の帰還』 レンブラント・ファン・レイン作 ・1666-1668年頃
エルミタージュ美術館蔵
◯関係書籍のご紹介
放蕩息子の物語に関係する書籍はたくさん出版されていますが、中でもこの本は一番わかりやすい本です。お勧めいたします。是非お読みください！
書名：『放蕩息子の帰郷―父の家に立ち返る物語―』
著者：ヘンリ・ナウエン
訳者：片岡 伸光
出版社：「あめんどう」
刊行年：2003年
単行本：206ページ・A5版
