教会日記2021.2.13（カトリック成城・聖タデオ教会「主日のミサ」土曜日） [教会日記]
今日は、カトリック成城・聖タデオ教会の16時からの「主日のミサ」に与りました。毎週土曜日はコロナ渦のため、勤務免除で仕事はお休みです。そこで「主日のミサ」ですが、聖歌隊のメンバーでもありますから日曜日に与っていました。しかし、このコロナ渦で、ミサ中に聖歌は歌わないことになり、日曜日は奥様も仕事がお休みですので、ミサ中の聖歌が復活するまでは、奥様サービスに力を入れるため(⌒-⌒; ) 土曜日の「主日のミサ」に与ることにしました。
先週もこのブログに写真を掲載しましたが、成城教会の聖堂横にある紅梅の花が咲き始めました！
ミサは、いつものように3蜜を避けるため、ソーシャルディスタンスで入堂制限があります。普段は200人以上入れる聖堂ですが、今は47人しか入れません。ですから、聖堂に入れない人のために、信徒館でスクリーンで映してオンラインミサに与る（42人）対策をしています。 また、マスクの着用はもちろんのこと、聖堂（信徒館）入口の受付でカードに氏名と電話番号の記入と手の消毒があります。
そして、緊急事態宣言の再発出を受けて、東京大司教様から「各教会での感染対策を見直し、徹底するように」と求められ、1月16日(土)から3月28日(日)まで、主日のミサは、土曜日16時・日曜日9時30分・日曜日14時となり、平日のミサは、火曜日と金曜日の7時からになりました。なお、ご高齢の皆様のために、毎週金曜日10時に行なってきた「言葉の祭儀と聖体拝領」は引き続き行われています。
聖堂横にあるルルドの聖母マリア様のご像に飾られた花がキレイですね！
ミサでは、ご聖体を拝領させていただいたことを主（神様）に感謝申し上げ、
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン
天におられる私達の父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私達の主イエス・キリストによって。アーメン」
とお祈りしました。
また、行方不明となっている小学2年生の小倉美咲ちゃんが、元気な姿で両親の元に帰れるようにお祈りし、仕事の同僚と同じ病の私の親しいご婦人の二人の病気が癒されますようにお祈りしました。
先週もこのブログに写真を掲載しましたが、成城教会の聖堂横にある紅梅の花が咲き始めました！
ミサは、いつものように3蜜を避けるため、ソーシャルディスタンスで入堂制限があります。普段は200人以上入れる聖堂ですが、今は47人しか入れません。ですから、聖堂に入れない人のために、信徒館でスクリーンで映してオンラインミサに与る（42人）対策をしています。 また、マスクの着用はもちろんのこと、聖堂（信徒館）入口の受付でカードに氏名と電話番号の記入と手の消毒があります。
そして、緊急事態宣言の再発出を受けて、東京大司教様から「各教会での感染対策を見直し、徹底するように」と求められ、1月16日(土)から3月28日(日)まで、主日のミサは、土曜日16時・日曜日9時30分・日曜日14時となり、平日のミサは、火曜日と金曜日の7時からになりました。なお、ご高齢の皆様のために、毎週金曜日10時に行なってきた「言葉の祭儀と聖体拝領」は引き続き行われています。
聖堂横にあるルルドの聖母マリア様のご像に飾られた花がキレイですね！
ミサでは、ご聖体を拝領させていただいたことを主（神様）に感謝申し上げ、
「栄光の全能永遠の父よ、
御名（みな）が讃えられますように、
崇められますように、
アーメン
天におられる私達の父よ、
どうかこの祈りを聴き入れてください。
慈しみ深く憐れみ深い主よ、
主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。
病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。
貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えください。
主よ、どうか主に救いを求める人々がすべて救われますように。
私達の主イエス・キリストによって。アーメン」
とお祈りしました。
また、行方不明となっている小学2年生の小倉美咲ちゃんが、元気な姿で両親の元に帰れるようにお祈りし、仕事の同僚と同じ病の私の親しいご婦人の二人の病気が癒されますようにお祈りしました。
新約聖書：ガラテヤの人々への手紙・第６章・第７〜第１０節 [聖書]
「思い違いをしてはいけません。神は人から愚弄されることはないのです。人は自分の蒔いたものを刈り取ります。自分の肉という畑に種を蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊という畑に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。倦まず弛まず善を行いましょう。飽きずに励めば、時が来たとき、わたしたちは刈り取ることになります。ですから、機会のあるごとに、すべての人に、特に、信仰によっていわば家族となった人々に対して、善を行いましょう。」
『原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注聖書』から
このブログに半年前に掲載した聖書の聖句（聖書の言葉）を再掲載いたします。再掲載の理由は、最近「自分で撒いた種は、自分で刈り取る。」の言葉どおりになったからです(￣◇￣;) つまり、悪い種を撒いた（悪いとまではいかないにしても、余計なことをした）わけです。そうしたら、悪い実（悪い結果）となって、自分で刈り取る（責任を取る）ことになったのです(⌒-⌒; )
新約聖書には、「種蒔き」と「刈り取り」についてのイエス・キリストのたとえ話しがよく出てきます。イエス・キリストが説かれるのは、「良い実を得たいのであれば、良い種を蒔きなさい。」、「豊かな収穫を得たいのであれば、良い種をまきなさい」ということです。結局、良くも悪くも 「蒔いた種は刈らねばならない」わけですから、良い種を蒔きましょうということですね。
作物を収穫する「刈り入れ」は、大きな喜びの時です。畑を耕して種を蒔き、水や肥料をやり、草取りをして世話をし、やがて実が豊かに実る。それを刈り取る＝収穫するのです。収穫は、これまで汗水流して働いた労苦の実りを刈り取る時であり、労働の成果を目に見えるかたちで手にする最高の時です。良い種を蒔いたのであれば、良い実をつけ豊かな収穫を得ることになるわけです。
ナスビの種を蒔いたらキューリがなった！Σ(￣ロ￣lll) ということはありませんね。ナスビの種を蒔けばナスビが生ります。同じように愛の種を捲けば、愛の芽が出て、その愛が成長して、平和を刈り取ることができます。その反対に、憎しみの種を蒔けば、憎しみという芽が出て、その憎しみが成長して、戦争を刈り取ることになります。仏教で説くところの「因果応報（いんがおうほう）」と似ていますね。
これは、「種蒔き」と「刈り取り」のたとえ話しですが、イエス・キリストが説く＜種蒔き＞とは、人々に神のみ言葉（教え）を蒔くことであり、福音を告げ知らせることであり、善き行いをすることでもあります。＜刈り入れ＞とは、種蒔きの結果の報いであって、イエス・キリストが再臨する時に行われる、永遠の安らぎが与えられる天の国に昇る者と燃え盛る火が尽きることのない地獄に落ちる者とが選別される「最後の審判」を指しています。ですから、私たち信徒は、日々において神のみ言葉を実践し、福音を告げ知らせ、善き行いを実践しなければならないのですね。
他にも種蒔のたとえ話しはたくさんありますが、ここでは次の3つを掲載いたします。
〇新約聖書：コリントの人々への第一の手紙・第19章・第6節
「少しだけ蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります。」
〇新約聖書：マルコによる福音書・第4章・第26～第29節
「神の国は、ある人が地に種をまくようなものである。 夜昼、寝起きしている間に、種は芽を出して育って行くが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。 地はおのずから実を結ばせるもので、初めに芽、つぎに穂、つぎに穂の中に豊かな実ができる。 実がいると、すぐにかまを入れる。刈入れ時がきたからである。」
〇新約聖書：マルコによる福音書・第4章・第30～第32節
「神の国を何に比べようか。また、どんな譬で言いあらわそうか。 それは一粒のからし種のようなものである。地にまかれる時には、地上のどんな種よりも小さいが、 まかれると、成長してどんな野菜よりも大きくなり、大きな枝を張り、その陰に空の鳥が宿るほどになる。」
【因果応報】
人はよい行いをすればよい報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるということ。仏教の用語で、行為の善悪に応じて、その報いがあることを意味します。現在では悪いほうに用いられることが多いですね。「因」は因縁の意で、原因のこと。「果」は果報の意で、原因によって生じた結果や報いのことです。
『原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注聖書』から
このブログに半年前に掲載した聖書の聖句（聖書の言葉）を再掲載いたします。再掲載の理由は、最近「自分で撒いた種は、自分で刈り取る。」の言葉どおりになったからです(￣◇￣;) つまり、悪い種を撒いた（悪いとまではいかないにしても、余計なことをした）わけです。そうしたら、悪い実（悪い結果）となって、自分で刈り取る（責任を取る）ことになったのです(⌒-⌒; )
新約聖書には、「種蒔き」と「刈り取り」についてのイエス・キリストのたとえ話しがよく出てきます。イエス・キリストが説かれるのは、「良い実を得たいのであれば、良い種を蒔きなさい。」、「豊かな収穫を得たいのであれば、良い種をまきなさい」ということです。結局、良くも悪くも 「蒔いた種は刈らねばならない」わけですから、良い種を蒔きましょうということですね。
作物を収穫する「刈り入れ」は、大きな喜びの時です。畑を耕して種を蒔き、水や肥料をやり、草取りをして世話をし、やがて実が豊かに実る。それを刈り取る＝収穫するのです。収穫は、これまで汗水流して働いた労苦の実りを刈り取る時であり、労働の成果を目に見えるかたちで手にする最高の時です。良い種を蒔いたのであれば、良い実をつけ豊かな収穫を得ることになるわけです。
ナスビの種を蒔いたらキューリがなった！Σ(￣ロ￣lll) ということはありませんね。ナスビの種を蒔けばナスビが生ります。同じように愛の種を捲けば、愛の芽が出て、その愛が成長して、平和を刈り取ることができます。その反対に、憎しみの種を蒔けば、憎しみという芽が出て、その憎しみが成長して、戦争を刈り取ることになります。仏教で説くところの「因果応報（いんがおうほう）」と似ていますね。
これは、「種蒔き」と「刈り取り」のたとえ話しですが、イエス・キリストが説く＜種蒔き＞とは、人々に神のみ言葉（教え）を蒔くことであり、福音を告げ知らせることであり、善き行いをすることでもあります。＜刈り入れ＞とは、種蒔きの結果の報いであって、イエス・キリストが再臨する時に行われる、永遠の安らぎが与えられる天の国に昇る者と燃え盛る火が尽きることのない地獄に落ちる者とが選別される「最後の審判」を指しています。ですから、私たち信徒は、日々において神のみ言葉を実践し、福音を告げ知らせ、善き行いを実践しなければならないのですね。
他にも種蒔のたとえ話しはたくさんありますが、ここでは次の3つを掲載いたします。
〇新約聖書：コリントの人々への第一の手紙・第19章・第6節
「少しだけ蒔く者は、少しだけ刈り取り、豊かに蒔く者は、豊かに刈り取ります。」
〇新約聖書：マルコによる福音書・第4章・第26～第29節
「神の国は、ある人が地に種をまくようなものである。 夜昼、寝起きしている間に、種は芽を出して育って行くが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。 地はおのずから実を結ばせるもので、初めに芽、つぎに穂、つぎに穂の中に豊かな実ができる。 実がいると、すぐにかまを入れる。刈入れ時がきたからである。」
〇新約聖書：マルコによる福音書・第4章・第30～第32節
「神の国を何に比べようか。また、どんな譬で言いあらわそうか。 それは一粒のからし種のようなものである。地にまかれる時には、地上のどんな種よりも小さいが、 まかれると、成長してどんな野菜よりも大きくなり、大きな枝を張り、その陰に空の鳥が宿るほどになる。」
【因果応報】
人はよい行いをすればよい報いがあり、悪い行いをすれば悪い報いがあるということ。仏教の用語で、行為の善悪に応じて、その報いがあることを意味します。現在では悪いほうに用いられることが多いですね。「因」は因縁の意で、原因のこと。「果」は果報の意で、原因によって生じた結果や報いのことです。
